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展會(huì)的誕生

更新時(shí)間：2018-10-22 10:17:54點(diǎn)擊次數(shù)：1506次

目前尚在探討和研究

，尚無(wú)統(tǒng)一

、肯定的看法

。大致有：“市集演變”說(shuō)．

、“巫術(shù)禮儀與察把”說(shuō)及“物物交換”說(shuō)等

。

市集演變”說(shuō)認(rèn)為：貿(mào)易性的展覽無(wú)論在中國(guó)或外國(guó)，都由市集演變而來(lái)

。歐洲是由城邦的傳統(tǒng)市集發(fā)屬演變而成

，這一演變發(fā)生在15世紀(jì)，葉比錫市集演變?yōu)槿~比錫樣品市集（即菜比錫博覽會(huì)）是貿(mào)易性展覽起源的代表

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！拔仔g(shù)禮儀與祭祀＂說(shuō)認(rèn)為：展覽作為一種藝術(shù)形式，來(lái)源于原始人的萬(wàn)物有靈觀念

，原始人對(duì)自然神和祖宗神的崇拜祭祀活動(dòng)

，是展覽藝術(shù)的維形和起源、

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！拔镂锝?/span>換”說(shuō)認(rèn)為，展覽的起源可以追到原始社會(huì)產(chǎn)生物物交換的初期

，在物與物進(jìn)行相互交換的初級(jí)方式中開(kāi)始存在“擺”和“看”形式逐步從物物交換擴(kuò)大到精神和文化的領(lǐng)域

。因此，展覽是隨著社會(huì)的經(jīng)済政治

、文化的進(jìn)步而產(chǎn)生發(fā)屬的

，是國(guó)繞著人們物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的需要而存在和發(fā)展完善的。

展覽的發(fā)展

主要是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展的

。例如原始社會(huì)

，生產(chǎn)力極其落后，屬覽只能是原始形態(tài)的屬示

，表現(xiàn)在宣傳性屬覽上是很粗的巖畫

、紋身、圖騰拜

；表現(xiàn)有貿(mào)易性展覽上是物物交換的地通和簡(jiǎn)單的叫賣

，因此出現(xiàn)了“敬天神、領(lǐng)祖宗”的祭祀屬覽

。展品較為豐富

，有牲畜、酒食等

；展具較為考究

，有陶器

、鐵器，甚至還有銘文

；展出時(shí)還有鐘鼓音樂(lè)

、歌舞染渲等，成為綜合性的展示藝術(shù)活到了封建社會(huì)

，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展

，宣傳性展覽便有大型同定繪畫、華麗的壁畫

、武器陳列

、繡像陳列（如劇閣功巨像、凌煙閣功臣圖等）

。宗廟和祭祀展覽也更為豐高和隆重

，次數(shù)也更為頻繁。貿(mào)易展覽就出現(xiàn)“列十里”的街市和慶會(huì)

；尤其是廟會(huì)和集市

，不僅定期舉行，還伴有文藝表演（如歌舞

、雜要

、戲劇等）。隨著貨幣的發(fā)展和流通

，這種貿(mào)易展覽也由物物交換上升到貨幣結(jié)算

，使展覽起了到了質(zhì)的變化，到了資本主義社會(huì)

，生產(chǎn)力更加發(fā)展

，也就出現(xiàn)了大型博覽會(huì)，甚至是世界性的博覽會(huì)

。其規(guī)模和形式空前壯大

，還到處出現(xiàn)各種不同類型的博物館、陳列館

。隨著科技的發(fā)展

，展覽有形式上、內(nèi)容上都有了重大的革新的突破

，例如融聲

、光、電于一體的綜合表現(xiàn)手法

，甚至出現(xiàn)列車屬覽

、汽車展覽、輪船展覽、飛機(jī)展覽（即把展品裝在某一大型運(yùn)輸工具上

，到處流動(dòng)

，供人參觀），還有僅僅是放映錄像或張內(nèi)貼圖表

，基至采用電傳交流的置易展覽等

。

現(xiàn)代的展會(huì)

當(dāng)今世界會(huì)展業(yè)蓬勃發(fā)展

，但會(huì)展理論研究相對(duì)滯后散亂

，中國(guó)會(huì)展實(shí)踐正迫切呼喚會(huì)展學(xué)科體系的誕生。會(huì)展學(xué)新學(xué)科產(chǎn)生的歷史條件

、理論準(zhǔn)備

、學(xué)科建設(shè)隊(duì)伍等三個(gè)條件基本具備，會(huì)展學(xué)新學(xué)科已呼之欲出

。

綜合國(guó)內(nèi)外會(huì)展理論

，會(huì)展定義應(yīng)為：在特定時(shí)空間內(nèi)圍繞特定主題多人集聚交流的社會(huì)活動(dòng)。狹義的會(huì)展僅指展覽會(huì)和會(huì)議

；廣義的會(huì)展是會(huì)議

、展覽、展銷

、節(jié)慶

、賽事活動(dòng)的統(tǒng)稱，它包括各種類型的大型會(huì)議

、展覽展銷活動(dòng)

、體育競(jìng)技活動(dòng)、大型文化活動(dòng)

、節(jié)慶儀式等

，展覽會(huì)、博覽會(huì)

、交易會(huì)

、展銷會(huì)以及大型體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是會(huì)展活動(dòng)的基本形式，以世界博覽會(huì)

、奧運(yùn)會(huì)最為典型

。

會(huì)展活動(dòng)是人類經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。當(dāng)今世界會(huì)展業(yè)正如火如荼發(fā)展

，我國(guó)會(huì)展經(jīng)濟(jì)也方興未艾

，隨著2008北京奧運(yùn)會(huì)、2010年上海世博會(huì)籌備工作的步伐加快

，我國(guó)會(huì)展人力資源建設(shè)迫在眉睫

，會(huì)展教育培訓(xùn)工作迅速升溫，越來(lái)越多的會(huì)展業(yè)內(nèi)人士在呼吁盡快構(gòu)建會(huì)展學(xué)科理論體系，這種會(huì)展學(xué)科建設(shè)意識(shí)正逐漸深入展界人心

。

會(huì)展學(xué)理論建設(shè)是一個(gè)宏大的課題

，也是當(dāng)前我國(guó)會(huì)展界的熱門話題。也有人提出國(guó)外都沒(méi)有會(huì)展學(xué)

，我國(guó)建立會(huì)展學(xué)為時(shí)過(guò)早

，殊不知評(píng)價(jià)新學(xué)科的誕生，不是看國(guó)外有沒(méi)有提出該學(xué)科

，更不是國(guó)內(nèi)某些人主觀臆測(cè)應(yīng)該不應(yīng)該

，而是依據(jù)科學(xué)學(xué)、學(xué)科學(xué)這些關(guān)于新興學(xué)科發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論進(jìn)行科學(xué)判斷

。

任何一門新學(xué)科的建立都不是偶然的

。根據(jù)科學(xué)學(xué)、學(xué)科學(xué)的理論

，新學(xué)科的出現(xiàn)需要三個(gè)必備條件：（1）一定的歷史條件（2）一定的理論準(zhǔn)備

，（3）要有一批思想敏銳、勇于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)和學(xué)科帶頭人的隊(duì)伍

。依據(jù)社會(huì)會(huì)展活動(dòng)實(shí)踐發(fā)展需要

，可知建立會(huì)展學(xué)的迫切性、必要性

；依據(jù)國(guó)內(nèi)外會(huì)展理論準(zhǔn)備基礎(chǔ)

，對(duì)照關(guān)于新學(xué)科發(fā)展的科學(xué)理論，建立會(huì)展學(xué)具有可能性

；我國(guó)業(yè)已形成一批高素質(zhì)的會(huì)展學(xué)科建設(shè)隊(duì)伍并正在逐步壯大

，建立會(huì)展學(xué)已經(jīng)勢(shì)在必然。

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